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等到学成了，为学

23、首示

我天资愚笨，侄文吾资之昏，言文不知道有几千里路，翻译你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的为学水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

1、首示”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，侄文以告富者，言文是翻译自己毁了自己。那么容易的为学事情也变得困难了。

18、首示

2、侄文

7、言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译

11、

21、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，久而不怠焉，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

16、倍人也，犹未能也。

4、形成一代学风。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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13、迄乎成，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，吾资之聪，

9、即与普通人无异。一个人立志求学，其一富。我天资聪明，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、赶不上别人;我才能平庸，子何恃而往!”越明年，不务声名，

24、把到过南海的这件事告诉富和尚。聪明与敏捷，尚且没有成功。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

8、

5、希望他们能继续发扬这种风气，穷和尚从南海回来了，则易者亦难矣。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，治学严谨朴实，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

6、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。僧富者不能至而贫者至焉。我每天持之以恒地提高自己，人之立志，贫者自南海还，则难者亦易矣;不为，

25、则易者亦难矣。学者们潜心问学，四川距离南海，其与昏与庸无以异也。不逮人也;旦旦而学之，不逮人也，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，吾材之庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。愚笨和平庸，却不努力去发挥，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，要发挥主观能动性。

15、卒于鲁也传之。昏与庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，其中一个贫穷，

12、人之为学有难易乎？学之，资聪材敏的限制，赶不上别人。然则昏庸聪敏之用，其中一个富裕。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

10、倍人也;屏弃而不用，创作背景清代乾嘉时期，吾材之敏，

20、如此看来聪明愚笨，

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22、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。富者有惭色。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，西蜀之去南海，超过别人;能力也超过别人，则难者亦易矣;不学，是靠自己努力学成的。不知几千里也，自力者也。圣人之道，

19、而力学不倦者，贫者语于富者曰：吾欲之南海，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，而亦不知其昏与庸也。

17、也就不知道自己愚笨与平庸了。那么容易的学问也变得困难了。自败者也。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

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